Para muitos negros e pardos, os últimos seis meses foram traumáticos. Desde o assassinato de George Floyd, a lacuna racial das mortes por policiais na verdade aumentou 10%; uma pessoa negra tem agora 3,3 vezes mais probabilidade de ser morta pela polícia do que uma pessoa branca.

Os protestos destinados a exigir justiça e responsabilizar os policiais foram recebidos com violência crescente – e, às vezes, eles próprios se tornaram violentos. O cargo mais alto do país está mais preocupado em alimentar uma narrativa distópica de caos e agitação do que em abordar as questões subjacentes.

Apesar do aumento das mortes por policiais, grande parte do debate gira em torno das ações daqueles que protestam contra a violência policial e buscam um advogado direito civil em Campinas.

No meio de tudo isso, tenho recorrido mais ao Facebook para fazer uma campanha ativa contra a injustiça que se torna mais prevalente a cada dia. Como alguém que se identifica como um homem afro-latino, esses problemas costumam chegar perto de você. Mas muitas vezes eles também podem dividir minha casa.

Sempre vi minha tia como uma figura de autoridade como um advogado direito trabalhista em Campinas. Ela era policial, sim, mas também era um pilar de estabilidade familiar para mim e meus primos enquanto cresciam. E embora ela pudesse ser severa e inabalável, ela também era atenciosa e amorosa, o tipo de pessoa que ficava animada quando seu sobrinho vinha para uma visita. Mas recentemente, nossas fortes convicções colidiram: nos encontramos em dois lados opostos do momento Black Lives Matter, um apoiando os negros e o outro apoiando os azuis.

De onde vem essa divisão? Nós dois somos porto-riquenhos. Ela estava com meu tio – seu marido – quando ele levou um tiro no peito em uma briga com um policial de folga. E ela se tornou uma policial porque, como uma pessoa negra, ela sentiu que poderia fazer a diferença em uma força que era esmagadoramente branca.

Então, para onde vamos a partir daqui? Afinal, as opiniões que temos, na melhor das hipóteses, invalidam as experiências do outro e, na pior, desvalorizam sua existência. Simplesmente não podemos concordar em discordar nisso.

Apesar de todas as semelhanças que nossa cultura compartilhada nos oferece, no entanto, nos encontramos irreconciliavelmente em desacordo com os protestos contra a brutalidade policial. Nossa conversa no Facebook – extraída abaixo e editada apenas para maior clareza – expressa muitas das complexidades raciais e pontos de vista e experiências muito diferentes que costumam dividir os lares do Latinx.

Sobre a “criminalidade” dos protestos

Minha tia: Em uma sociedade civil, se você espera resultados honestos, você protesta com integridade. Caso contrário, se os protestos estão cheios de atividade criminosa, é apenas isso – atividade criminosa – e os criminosos devem estar na prisão!

Eu: Mas a sociedade não é civil, e a situação em que muitos BIPOCs se encontram hoje decorre de serem excluídos da [sociedade] “civil”. No protesto contra a opressão, os opressores não decidem como os oprimidos protestam. Não podemos esquecer que houve anos de protestos pacíficos antes deste momento, anos de atletas ajoelhados e chamados para reformular a polícia e o complexo industrial prisional.

Essas ligações foram amplamente ignoradas, pois negros, pardos e indígenas continuaram a sofrer nas mãos dos opressores. O poder respeita o poder. Foi o mesmo com o movimento dos direitos civis. Esses protestos não foram pacíficos. Não existe maneira certa de protestar.

Minha tia: discordo. Quando [um] manifestante é violento, rouba ou magoa outras pessoas, ou infringe a lei, é visto como um protesto hipócrita e da forma que é – uma onda de crimes! Como alguém pode protestar contra a violência sendo violento, opressor e vitimizando os outros? Eu respeito os protestos. Eu vi onde os manifestantes denunciaram a violência assim como Martin Luther King Jr. fez!

Aqui, minha tia expressa um sentimento comum expresso em oposição ao movimento BLM – que a violência não é a forma de combater o comportamento violento. Ela também levanta preocupações legítimas sobre a quem essa violência afeta, um ponto sobre o qual ela entra em mais detalhes.

Minha tia: Se tantos querem pegar em armas, deixe-os realmente fazer isso de uma forma que ajude sua comunidade, não a machuque! Sinto muito, NUNCA CONCORDAREI que infringir a lei e destruir suas próprias comunidades é a resposta! Melhor ainda, sem desculpas, NUNCA CONCORDAREI COM ISSO !!!

Sobre lei e ordem, Deus e responsabilidade e um advogado direito administrativo em Campinas

Minha tia: De novo, só porque você está protestando, NÃO dá carta branca a uma pessoa para infringir a lei! Se aqueles que a defendem usam táticas paramilitares, é porque, às vezes, chega a isso. Policiar e lidar com pessoas não é uma ciência exata! O homem não é perfeito ou perfeito.

Só Deus é, e por isso sempre haverá erros e iniquidades!

Como ex-policial, minha tia vê a lei em preto e branco, em termos de crime e punição. Mas, enquanto as ações da polícia se enquadram no que ela considera razoável dadas as exigências do trabalho, as ações tomadas por alguns manifestantes caem em território “criminoso” e provocam uma resposta paramilitar – não devido ao racismo sistêmico, mas na busca pela preservação lei e ordem.

Ela também traz a religião para a conversa, outro dilema da identidade Latinx. Eu sou ateu Para mim, não há recompensa pela mansidão ou pelo sofrimento em silêncio, à espera do progresso. Minha tia, por outro lado, é católica. Para ela, o que fazemos com o nosso tempo aqui tem implicações maiores, e todas as ações são guiadas por uma autoridade maior. É fácil enquadrar o conflito entre protestos pacíficos e protestos violentos como um conflito entre virtude e pecado, o que também se alinha bem com a narrativa da lei e da ordem.

Devido à minha falta de religião, minha perspectiva sobre a criminalidade tem menos a ver com moral, lei e ordem e pecado versus virtude.

Eu: A ideia de criminalidade no que se refere ao BIPOC é problemática porque não examina as causas profundas da criminalidade. A polícia usando táticas paramilitares também não aborda a causa raiz do crime, e as estatísticas mostram que isso também não reduz o crime. As táticas usadas por muitos manifestantes são em resposta à escalada da violência contra os negros e outras pessoas de cor.

E não se trata de concordar ou discordar de infringir a lei. Sim, os homens são falhos e não perfeitos. Nem são as leis que eles criam. Quando as leis são injustas, a violação dessas leis não é a resposta justa? Quando a autoridade é abusada, desafiar essa autoridade não é a solução? É fácil punir as pessoas por infringirem a lei, mas o que você faz quando a lei não estava do seu lado? Concentrar-se apenas nos aspectos legais de como os protestos são conduzidos perde o ponto de por que há protestos em primeiro lugar.

Sobre dignidade, respeito e o conceito de “poca vergüenza”

Minha tia: Quando você quer mudar, você se torna parte da solução. Você se educa para ajudar a alterar as leis, você trabalha, se envolve no governo, na política, no ensino, no policiamento ou se torna parte de conselhos comunitários, se torna um advogado, etc.

Você não agrava a situação tornando-a pior. Você não infringe as leis segundo um advogado direito previdenciário em Campinas. Você não destrói essa mesma comunidade, prejudicando-os ainda mais ao tirar seu senso de segurança, arruinando-os financeiramente. Isso não fornece uma solução! Algumas pessoas querem que as coisas lhes sejam entregues e usam a opressão como desculpa!

É hora de sair desse vagão e começar a avançar em direção ao progresso. Saia do vagão da opressão e do direito e salte para a educação, siga em frente ou trabalhe duro! Você quer examinar a raiz de tudo. Em espanhol, se llama “poca vergüenza y falta de una buena pela en su casa”.

“Poca vergüenza” pode ser traduzido como sem vergonha. Ao crescer Latinx, você aprende muito rapidamente o valor da vergonha, a etiqueta e as consequências da falta de vergonha.

Mas se a vergonha pode ser uma ferramenta usada pelos pais para promover o autodesenvolvimento de seus filhos, também pode reforçar o classismo, para criar uma mentalidade do tipo nós contra eles. Esse cisma é muito prevalente na comunidade Latinx. Devido à escassez de narrativas positivas, os estereótipos negativos se tornam mais prejudiciais. Diante disso, surge o conceito de “poca vergüenza” ou ideologias classistas como forma de salvaguardar a autoimagem.

Mas, ao demonizar o estereótipo, muitas vezes demonizamos o indivíduo que sucumbe a ele, culpando coisas como má educação, constituição moral deficiente ou falta de esforço.

Eu: Não começa em casa; começa com a sociedade que cria ambientes de vida abaixo da média e desigualdade entre os mais vulneráveis. Isso não é desculpa para a criminalidade. É um fato. Você continuará a ter criminosos em uma sociedade onde a pobreza e a desigualdade crescentes estão presentes. Esses criminosos acabarão sendo desproporcionalmente BIPOC em uma sociedade na qual esses grupos foram marginalizados e têm menos caminhos disponíveis para eles. Isso não é desculpa. Isso é um fato.

E o tipo de resposta policial que você está defendendo não aborda esse fato. Não faz nada para criar menos criminosos. Em vez disso, ele cria mais. Na última década, embora os crimes violentos tenham diminuído, o número de prisões e encarceramentos aumentou. Com menos crime, você não pensaria que haveria menos criminosos? Mas este não é o caso.

Sobre colocar a culpa e a responsabilidade da polícia

Minha tia: Todos nós temos a oportunidade de escalar e melhorar. A sociedade como um todo deve se elevar, que é exatamente o que venho dizendo. Todos têm a obrigação moral de desfazer o dano, incluindo tudo o que o causa, não apenas alguns ou culpando [um] grupo!

Eu: Não se trata de colocar a culpa. Trata-se de responsabilizar os sistemas em que essas injustiças não são verificadas. As pessoas não estão culpando a polícia; eles estão exigindo que a polícia seja responsabilizada. Eles exigem que a polícia trate seus corpos com igual respeito.

Quando essa demanda é ignorada, o contrato social é quebrado, e não há razão para eles se comportarem de maneira civilizada em relação a uma sociedade que se recusa a ser civilizada com eles. Desviar e dizer: “Oh, eles não deveriam agir dessa forma” não aborda o problema principal que causou os distúrbios em primeiro lugar.

É uma desculpa para a sociedade em geral não ter que fazer o trabalho de proteger os mais vulneráveis. Não é trabalho de ninguém sair da pobreza. É dever da sociedade salvaguardar-se antes de mais de os seus cidadãos caírem na pobreza. Essa atitude que busca colocar a culpa exclusivamente na criminalidade inerente a uma raça ou comunidade, sem fazer nada para eliminar os fatores que a causam, é parte do problema.

Finalmente, fechamos o círculo, de volta ao tópico de se os protestos contra a injustiça devem ser conduzidos de maneira civilizada. É claro que, apesar do manto de cultura com que nos envolvemos, temos visões totalmente diferentes, valores totalmente diferentes.

E não é simplesmente um caso de “concordar em discordar”. Simplesmente nunca pararemos de lutar em defesa de nossos ideais porque nossas existências estão envoltas neles. As consequências para nós são reais, não o simples inconveniente de viver em um mundo que não obedece às nossas ideologias.

Como afro-latino, toda vez que saio de casa, é com o conhecimento acumulado em inúmeras experiências com a polícia que meu corpo é menos valorizado, minha presença é vista como suspeita. Em uma parada de trânsito de rotina, fui solicitado a entregar minha identidade, perguntado se tenho mandados pendentes ou a levantar minha camisa para provar que não estou escondendo nenhuma arma.

Para minha tia, sua identidade como policial, uma vida dedicada ao conceito de lei e ordem e a ideia de que ela faz a diferença para o bem, e não como um instrumento de opressão, estão todas envolvidas em suas crenças.

Então, para onde vamos a partir daqui? Afinal, as opiniões que temos, na melhor das hipóteses, invalidam as experiências do outro e, na pior, desvalorizam sua existência. Simplesmente não podemos concordar em discordar nisso.

Ao crescer Latinx, não faltaram membros da família brigando, tias, tios e primos que não se falavam por um motivo ou outro. Às vezes, pode parecer que éramos forçados a nos aproximar de pessoas cujo único propósito na vida era nos enfurecer. Mas, apesar de tudo, sempre finalmente encontramos nosso caminho de volta um para o outro, ensinados a olhar além das falhas e abraçar o amor que compartilhamos.

Em meio ao nosso debate no Facebook, seja buscando um  Advogado direito tributário em Campinas ou diante da perspectiva de continuar o debate ou de começar meu dia, que já estava bastante atrasado, respondi à minha tia dizendo que estava indo para a praia e que leria seu comentário mais tarde. A resposta dela veio rapidamente:

Minha tia: Ok, papi. Ser seguro. Eu te amo.

Nossa conversa no Facebook ainda está em andamento. Ele abrange várias postagens e tópicos e continuará até o próprio fim dos tempos.